1、毛是不信鬼、不信神的，是唯物主义者；“文革”中更是连寺庙、佛像砸得稀里哗啦，他生前是中国人的“伟大导师”，而如今他的粉丝却把他当作能保平安、保子女升官发财、升学的“神”来供奉,且与观音等菩萨同室而居，享受凡人香火……是毛对子民教导的失败还是他的子民太不尊重毛和毛的信仰？当下那些人祭拜毛是真心崇敬毛、怀念毛，还是主要为自己？

2、我们是否能允许他人把自己的祖父、太祖父等老祖先的塑像、画像摆到地摊上随便叫卖？甚至讨价还价？

3、毛生前最反对的就是个人“发家致富”,说那是“资本主义”，《青松岭》《金光大道》电影描写的就是这些，与刘、邓等一批党内党外人士就为此反目而导致文革；如今因毛故乡红色旅游红火起来而在那里开饭店做生意的各位朋友们，似乎对毛都“崇敬”有加——但他们可知，在毛时代，连农民搞“包产到户”、“责任田”都被批资本主义（八届十中全会讲话至今可考），毛极其反对；若毛在世，会怎样们评价他们个人一年净赚10多万元的事儿（单干）？这可是搞“资本主义”的典型哦，呵呵。“无产阶级专政下继续革命”的理论和大棒将会怎样向他们头上打去？“资本主义发家致富”“投机倒把”的罪名曾使多少农民遭殃，甚至进牢房？为此被批斗、戴“投机倒把”“坏分子”五类分子帽子的还少吗？被专政坐牢的还少吗？

在韶山一边“崇毛”一边开饭店、做买卖赚钱的农民可知道，1962年毛泽东对你们这样的行为怎么说？那年在北戴河，毛说：“现在有一部分农民闹单干，究竟有百分之几十?有说百分之二十，安徽更多。就全国来讲，这时期比较突出。究竟是走社会主义道路还是走资本主义道路?农村合作化要不要?‘包产到户’，还是集体化……现在就有闹单干风，越到上层越大。有阶级就有阶层，地、富残余还存在着，闹单干的富裕阶层，中农阶层，地富残余，资产阶级争夺小资产阶级搞单干。”“1960年以来，不讲光明了，只讲一片黑暗，或者大部黑暗。思想混乱，于是提出任务：单干，全部或者大部单干。据说只有这样才能增产粮食，否则农业就没有办法，包产40％到户”。毛对个体单干，不走公社集体化道路真可谓恨之入骨的。（以上毛的讲话引自“人民网”党史百科：北戴河会议(1962年8月6日-下旬)

4、对毛崇拜得煞有介事者，且至今与林彪一样称毛是上千年才出现一个的“全人类导师”，可自己却并未读过几篇毛的著作，也未经历过毛的时代，这算是咋回事？难道这不正是典型的盲从、盲崇？这样的人可知道毛与林最后在哪件事上闹翻？这些人可读过毛在九届二中全会上写的《我的一点意见》？

那些对毛崇拜得五体投地者且“自信”得一塌糊涂者可知，毛真实的内心其实非常矛盾，一点也不自信？——1965年也即毛氏革命胜利16年之后，他在与斯诺的一次谈话中说：“人类在这个地球上的处境变化得越来越快了，从现在起一千年之后，所有我们这些人，甚至马克思、恩格斯、列宁都在内，大概会显得相当可笑吧。”还有几乎人人皆知的，1966年毛在给妻子江青的信中说：“世界上一百多个党不信马列了，马克思列宁也被打得粉碎了，何况我们？”这里是“自信”还是……？不能不承认，在外国老朋友记者面前，在说给妻子听的时候，毛会更多地说一些无须掩饰的大实话——醉心于崇拜、迷信某一个人的先生们，读此言有何感想？（引文见“人民网”文史频道）

呜呼，难怪中国人很容易被煽忽起来……

5、只知道伟人说过什么，却不去研究伟人做了什么，效果如何；不关注在某些人那里是有两套“表达系统”的，一套是“言”，另一套是“行”；而且“言”也是分场合、时机不同而不同的……没有深刻的反思和研究，于是一再重犯历史的错误。一些人根本不了解，当下的进步，过去根本做不到，而当下的许多问题正是历史问题的延续和重复（或放大），全能找到历史的踪影；一些人似乎很想回到“文革”去，因为他们知道那不可能；另一种情况是，他们根本不知道“文革”究竟是咋回事，因为那时他们还很年幼或刚刚记事，甚至远未出生。当然，对此，官方负有很大的责任，他们没有对全体人民进行彻底的讲述和深刻分析，总是遮遮掩掩，以替罪羊代之——我们没有理由要求每一个国人都是思想家或历史学家。

6、“三个代表”告诉我们：“中国共产党始终代表着先进文化前进的方向”——那么，本视频中那些典型的以毛为对象搞封建迷信的行为和现象是“先进文化”吗？是毛泽东愿意看到的吗？咱中宣部咋不履行“引导”的责任？有一丝一毫这方面的言说、规定吗？

还是毛自己说得不错：“为了打鬼，借助钟馗”……其实，这里面的“水”深着呢。中国啊，就这么着吧。

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