 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
| 您的位置：教育·文史哲＞陋室文化＞应天常教授专栏＞走出他的身影，是时候了——纪念张颂先生逝世六周年 （P.1.） | | 您好！今天是： | |
 |
|
应天常教授专栏相关文章：
本站评论（更新）：
重读历史（更新）：
 |
|
走出他的身影，是时候了—— 纪念张颂先生逝世六周年 |
| · 应天常 · |
| （本站声明：应天常教授授权在他此个人专栏首发。任何媒体 若欲转载，须征得应天常教授或本站允许，否则视为侵权。） |
| 撰稿：应天常 信息源：作者赐稿 本站编辑首发：2019-01-21 （浏览数: 人次） |
【内容提要】本文作者回忆与张颂先生二十余年亦师亦友的情谊，赞扬其学术人品和敬业精神，肯定其理论贡献，遵循先生“没有批评的学科是即将衰亡的学科”的教诲，作者从语言学、语用学和传播学的角度评述张颂先生播音主持理论的局限性，强调重新建构播音主持学科理论体系的必要性和紧迫性。 【关 键 词】 张颂先生 播音主持 学科理论体系 |
张颂先生是2012年11月10日去世的，转眼六个年头过去了。
那时，我刚刚完聘深圳大学的教职回到广州，继续我的退休生活。记得那天晚饭后打开电脑，凤凰网赫然出现这样的消息：
“据中国播音主持网官方微博消息，中国播音界泰斗级人物张颂，因食道癌晚期医治无效，今天在北京去世，享年76岁。
“张颂是中国播音学学科体系的创立者，中国传媒大学(原北京广播学院)播音主持艺术学院前任院长，是我国最早的播音主持专业博士生导师，现中国传媒大学播音主持艺术学院的中青年老师基本为其弟子。”
我有些惊愕。先生那样的体魄，怎么说也还有一段不太短暂的生命时光。是一生辛劳透支了体力、还是天意无常？当时媒介将此事归入娱乐新闻，明星纷纷登场，我本想写一篇纪念的文字，就没凑那个热闹了。
先生远行，时值深秋，我立在白云山麓居屋的窗前，想起“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的诗句，觉得可以是张颂先生的人生写照。
一、往事悠悠，并未如烟
美国作家赫克斯科有言：“每个人的记忆都是自己的私人文学。”
说得很好。我与张颂先生有20余年亦师亦友的交往，许多往事、许多聚会交谈的难忘瞬间，都存入我的记忆档案了。
我们初次相识是1991年开全国汉语口语研究会学术年会，地点是在天津市幼儿师范学校。因为是暑假，为了节约经费，来自全国各地的学者、教授都住在简陋的学生宿舍。记得那是一天早晨，我看见一位满头白发的老者站在公用水池边洗漱，有人指点说那就是张颂教授。我走过去请教。他回过头，率真、诚朴的微笑映入我的脑海。我自报家门，他笑说久仰久仰，顺手把湿毛巾搭在肩上，同我握手，说他已经“拜读”了我为CCTV写的主持人系列评论，边走边聊，他说从个案入手研究主持人理论是对路子的，应该坚持。
那几天夜晚，我们有过几次长谈，谈经历坎坷，谈学术研究路径，饶有兴味地讨论刚传入我国的信息论、系统论和威尔伯•施拉姆的传播学原理；但是，我们对年会研讨“口语”概念的界定，存在分歧。我不赞成先生所谓“张口所言皆口语”的说法，反问先生：读文件、读报纸也是“张口所言”，能算口语吗？
先生沉默了，没有再同我争论下去。后来，他在会上联名推荐我担任新一届学会的副理事长，我颇有些意外。宽厚仁者，是张颂先生给我最初的印象。
1993年，他主动为我的第一本研究央视主持人的著述撰写序言。华丽畅达的文字蕴藉着丰富的学术思想，先生在序言结尾处鼓励我“以此为基点，拓展研究领域，加强评论力度，‘辞令褒贬，导扬讽喻’”①。
后来，他听别人说我将要应聘南下从教，急急的来信劝阻，说“广州那个地方放不下一张安静的书桌”。后来我还是“南下”了。为了创办新闻系，硬着头皮到“北广”（即北京广播学院、现更名中国传媒大学）取经。张颂先生见到我，笑着调侃我的普通话已经“串广味儿了”。他领着我参观他们的教学设施，到“小课”教室观摩学生“字正腔圆”地朗读魏巍的散文《谁是最可爱的人》；临行话别，先生将他们的全套教学计划复印了一份塞给我带走。
记得我曾专程去京，“攀”上他住的居民楼，请他担任我们的“兼职教授”，并“强行”在他简陋的居室举行“颁发证书仪式”，还拍照为凭……后来，听说先生来广州开会，我追过去在宾馆找到他请他“履职”，给广州大学新闻传播系的学生举办讲座。他仰面哈哈一笑，掐灭了烟蒂：“你这是有计划有步骤的让我上套儿啊，好的，我去，不过，我讲我的那一套。”
我们使用的是“北广”教材，当然要听先生“那一套”；不过听他那个语气，他已经注意到我最近发表的有些文章是“冲”他来的了，一直没有回应，我颇有些惴惴，他今天这一说，就觉得先生心胸豁达，不以为意，何况他鼓励我“加强评论力度，辞令褒贬，导扬讽喻”，有言在先。
那些年，我到北京都尽量抽空到他府上陪他“喝几杯小酒”畅叙别情。他言语间对播音主持理论研究的现状不满意，说学问做得不深，有的不是泡沫，是粉末！我笑着说我的也是。他摇摇头没说话，眼睛看着窗外。那些年我们各有各的工作，有时几年没见面。有一次到东方宾馆开会，听说先生也到会了，我一进门，他几乎是扑到我的面前，同我握手拥抱。我们的眼眶都湿润了。
我们最后的几次见面，是在深圳。见他面色日渐憔悴，老态尽显，腰间盘突出闹得他弓腰曲背、步履蹒跚；想起那些年，我多次听先生登台朗诵毛主席诗词，如今那激情澎湃、神采飞扬的昂扬挺拔已成过往，不禁怅然。
我们系主任王婷邀请他来深大讲座。共进晚餐时，我说身体不好就别到处跑了，他笑着说这一趟是顺路，明天去香港给一位93岁的老和尚做寿。我有些狐疑，开玩笑问啥时“立地成佛”了，先生满面的皱纹舒展开来，摇摇头说老伴儿10多年前就信了——我想起，到他家怎么觉得香烟缭绕如进佛堂呢。
二、他的生命锲刻着一个时代的年轮
张颂先生去世后，我注意到互联网上一些感人的微博。比如：
“想到老爷子身体那么不好还坚持给我们这届学生开了讲座，那殷殷叮嘱里的拳拳深情，怎能不让人感动？张老师家的那盆虎皮兰分根后，分给了很多老师和学生，我有幸也照料过其中的一盆。先生已去，但相信他的精神会像这虎皮兰一样，博厚悠远、生生不息！”（王媛喆的回忆）
“上学那会儿，在食堂遇见先生给出早课的孩子们买早点，还记得他乐呵呵地抱着一堆肉饼豆浆的样子……”
张颂先生孜孜不倦、爱生如子的深情、令我感动。在那所名闻遐迩的学府，我很难想象先生工作的繁忙和辛劳——半个世纪的岁月里，他率领教师团队创建中国播音学学科理论体系，建立了播音主持教育训练的模式，沿用至今。
张颂先生著述颇丰，他的《朗读学》堪称“扛鼎之作”，是我国第一部阐述语音修辞原理的著作，初步建立了一套概念系统，总结了朗读创作的规律和文体诵读的技巧，其理论体系具有无可置疑的原创性，至今无出其右者。
在此基础上，先生于1985年出版了《播音基础》；1986年，先生受“美国之音（VOA）”邀请，担任为期半年的高级顾问，指导美国播音员播音，声名远播海外。1994年，标志着学科阶段性成果的《中国播音学》问世。我注意到，他关于播音方面的著述，其中的修辞理论资源都是从《朗读学》来的。
据我所知，先生是在人生处于低谷的状态下开始理论研究的。作为中央人民广播电台一线播音员，由于父亲的“历史问题”，他被“下放”到“北广”，后来连遭批斗，再次“下放”到农村，但是，命运多舛没有挫伤他理论探索的热情，他在老乡的茅屋里，坐小板凳就着炕沿儿完成了他的处女作。
当然，毋庸讳言，尽管先生的理论建树有口皆碑，为我国的播音主持理论铺就了第一块基石，但是我们之间的学术观点在有些方面是存在差异的，有些甚至是根本对立的。有人称之“广院派”与“岭南派”之争。这个由来已久的说法，实难苟同，因为它模糊了分歧的焦点，将学术探讨引向门户之争、意气之争。
最近，深圳有人带了一本论述主持艺术批评的书给我看，作者是一位青年教授，理论研究富有热情，但恕我直言，那是一部引弓未满之作，缺乏富有深度的学理命题的梳理，停留于大而化之的门派言说——不过，这也情有可原，严格地说，我们广播电视理论真正意义的“批评”似乎并不多见。我以为，学术批评有三个前提：一是敢于言说，有针对性批评的勇气；二是成熟稳定的评判尺度和基本的理论储备；三是宽松健康的批评和反批评的学术氛围。我觉得这些条件还不具备，需要努力创造，所以看到的基本是不连贯的碎片化评论现象。
就张颂先生而言，尽管他曲折的生命历程和厚重的精神现象令我感喟；但是他率真的理论固执、永不遁颓的学理守护令我有些困惑。至于他对我“网开一面”的宽宥似乎包含对后学的提携，也或许是对我理论勇气的某种检验。
而这一切，没有妨碍我对先生的尊重和敬仰。
张颂先生的生命轨迹锲刻着一个时代的年轮，他的遽然“退场”象征着中国播音理论界精神符号的消失。但是，播音主持鲜活生动的实践还在继续，学科理论必须前进。我们对这位赍志以没的逝者的最好纪念，应该是继承他的敬业精神、探究精神，应该是对他的审视和对他构筑的理论藩篱的勇敢超越。
（未完，接下页）
点击这里：
【相关链接】
（ 2019-12-22 更新）
 |
友情链接： | 百度收录本站:: |
|
||||||||||||
 |
|||
版权所有©“教育·文史哲”网站 2003-2022 建议使用谷歌或IE9.0以上浏览器 | |
 |
||
▲ 关于本站及版权声明 | 联系本站 E-mail： yxj701@163.com | 信息产业部备案号:皖ICP备09015346号 |
|||
